基督徒从圣经看政治

在1700多年前，以色列人被罗马人统治着并且要纳税给罗马政府。当时因为有不愿意接受罗马统治的以色列人在罗马城暴动，结构造成所有以色列人被罗马政府赶出罗马城（徒18：2）。在这种情况下，当时难免有基督徒对罗马政府不满存着敌意。另外，罗马政权看基督徒是以色列弥赛亚的跟随者，这弥赛亚是以色列人认为的救主要拯救以色列人脱离罗马政权。于是，宗教跟政治产生了一种紧张的关系，如果处理不当，基督教可能会遭到罗马政府镇压。使徒保罗看到了可能发生的危机，他很笃定地对基督徒说：你们要顺服掌权者！他在罗马书13章1至2节那里这么说：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出於上帝的。凡掌权的都是上帝所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罚。”

各位，如果你是马来西亚人，记得你只有一个国家，我们的选择应该是爱马来西亚我们的国家。爱马来西亚的其中一个具体表现，也是上帝对身为公民者的要求就是要顺服掌权者。

顺服掌权者是承认是上帝把我们放在那权柄之下，并且承认这有权柄的乃是上帝的仆人，她是基督施行王权统治的器皿，也就是经文中说的：“因为没有权柄不是出於神的。凡掌权的都是神所命的”（参考但以理书4章32节）。故此，我们是因为顺服上帝而顺服掌权者。

然而，我们必须两面俱到地认知，基督徒并不是对掌权者的每一个命令不加分辨盲目地服从，因为无论在什么情况下，构成服从的最终权威在于上帝，也就是说，我们顺服在掌权者，但这要以不跟上帝的律法冲突为原则，就像使徒行传5章29节说：“顺从上帝，不顺从人，是应当的。”否则，我们必须尽所能的作个奉公守法的好公民。

此外，在一个民主制度下的马来西亚，基督徒的顺服应该包括了以负责的态度参与每次的投票选举。是故，如果对掌权者不满意，我们可以用选票来否决他们，或者用其他合法的途径表达我们的意愿。龙应台博士曾经说过：爱国就是监督政府不做错事。我们可以有建设性的督促政府作对的决策，这是我们应该思考的；再不然，若有能力，我们就自己参政去，为民请愿，就如约瑟、但以理、以斯帖、尼希米先辈。的确，我们需要更多忠诚良善的参政者督导政府，伸张上帝的公义，在政治界荣耀上帝。

若是无缘无故地不顺服掌权者，罗马书第2章2节提出了警告：“所以，抗拒掌权的就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罚。”既然权柄是出於上帝的，凡掌权的都是上帝所命的，那么，如果我们对抗掌权者，我们很可能是在反对上帝了。抗拒上帝的，上帝要刑罚他。

末了，让我们做另一方面的思考。在圣经中，我们看到上帝曾经兴起残酷的政权作手中的杖，用她来刑罚当时不被捏的以色列百姓，就像出埃及记9章16节中上帝对法老王所说的：“其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下，”又如以赛亚书10章5至6节中所说的：“亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓，抢财为掳物，夺货为掠物，将他们践踏，像街上的泥土一样。”是故，如果马来西亚出现了极不理想的政府，是否同时是我们应该深切反省信仰的时候了！

（本文刊登在新华日报《绿洲》，页S5，23/2/2013）